大家好，关于为什么没事别去寺庙很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于去完寺庙不能马上回家的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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一、为什么烧香拜佛后倒霉 烧香拜佛后更倒霉了原因
1、烧香拜佛后倒霉，这和你的烧香拜佛行为无关。
2、佛法告诉我们，我们此时受到的苦痛，不顺，折磨，根源是往昔（包括前世）的恶业，我们此时享受到的快乐幸福，根源是往昔（包括前世）的善业，是自己作的恶，让我们苦痛，不顺，是自己作的善，让我们幸福如意，这就是佛门之中的因果规律，叫**。
3、善行和恶行带来的果报，一般都不是在当下，而是在将来，或来世，所以，我们不学佛法，就不能把往昔的善恶业，和此时的境遇，联系起来。
4、烧香拜佛，这是帮助你达成幸福如意的一个助力，可以继续这样做，至于你的不顺，这和往昔的恶业之果在此时成熟有关。
5、回答一个问题，为什么佛菩萨大慈大悲，世间仍有这么多灾祸苦痛，为什么烧香拜佛后，佛菩萨不免掉我的不顺呢？
6、这是因为，佛菩萨的神通之力，在因果面前，在世间的恶业面前，不一定能起决定作用，举个例子，一个人的前世，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，此生就不能在财运方面如意，时机一到，就要破财，就要受打击，他去一个有名的寺庙，烧个高香，就洗去过去的罪恶了？不可能的。佛菩萨不能，也不应该祝福他。
7、所以，佛菩萨济世渡人，以神通力护佑只是一方面，更主要的一面，还是在于教化万民，教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！
8、那么，如果往昔有恶业，此生此时受到恶报，有没有解决之道呢？佛法告诉我们，有的！命运有天定的一面，也有后天改变的一面，方法就是上面那八个字：诸恶莫作，众善奉行，佛菩萨，上苍都是祝福善人的，你能多多行善积德，善业之果成熟后，你就能得到不错的福气，运气。
9、在这里，再回答一下这样两个问题：
10、一、生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？
11、这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。
12、二、有的时候，行善积德却遇到一些灾祸，不顺，麻烦，这是什么原因呢？
13、二是灾祸不顺的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。
14、朋友，不知我讲了那么多，你明白了吗？如果你明白的话，给我留个言。我看看我的回答有没有能帮助到别人。
15、另外，在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气
16、此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
17、另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。
18、最后，建议你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
19、佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。
20、（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
二、为什么上了一定年纪的,很多人看到寺庙都不愿进去
1、人上了年龄很多人不愿再进寺庙，这个问题看是一个简单的事情，其实这里面有着非常深刻的学问和人对生命的感悟。寺庙是什么地方，对善良的人来说，他是一个净化心灵，提高觉悟，向往美好未来，崇拜神灵的地方。对贪婪者，他是一个求起福报寻求避护消灾免难的场所。对犯罪贫穷和精神空虚之人，他却是一个寻求忏悔，寄托情感和希望之地。所以说寺庙是一个神圣庄严同时也是人民有所诉求的复杂之地，为什么人年龄越大，反而就越不愿进去呢？这主要是随着年龄的增长，对社会，对生活，对人生逐渐有了较深的了解和深切的认识，让他慢慢明白年轻时的无知，知道了幸福快乐健康不是靠乞求而来，事业丶爱情，财富的获取得靠善良，诚信，勤劳，努力，行善方能积德，一分汗水才会有一份收获，改变自己的命运不是靠神灵保佑，广结善缘，多做好事，勤劳智慧，发奋图强，尊老爱幼就是不去拜佛烧香，天地神灵也会保佑你，作恶多端，好逸恶劳你就是天天磕头又有何用，这大概就是主要原因。
2、题主在问这道题时是设置了前提的，那就是——每次到风景点，本想进去看看，可他们就远远看一看不愿进去参观，这是为什么呢？
3、我是一名皈依三宝的俗家**，同时也是位上了年纪的人，完全可以理解这些来到景区见到寺庙本想进去看看，但最后又决定不入内的内在原因。
4、可以肯定，这些老人心中是有佛的，而且见到寺院他们内心也很想进去，在佛前上柱香、在功德箱中放些香火钱。最后之所以压抑了自己亲近佛的愿望选择了敬而远之，极有可能是早些年在外旅游时进入寺庙被所谓的“高香”给坑过，心中留下了较深的阴影。有些老人则是道听途说了解了一些有关寺庙的负面消息。所以现在同样在景点看到寺庙，这种阴影便条件反射般的出现在脑海中促其产生抗拒心理。
5、我们知道，佛是神圣的所以才让人景仰；寺院是清静的所以才使人亲近。寺院是道场、佛界是净土。但却因为功利而又浮躁的社会使其蒙尘。有些急功近利而又“不畏因果”之人，穷其各种手段借“佛”生财。他们或承包宗教场所的场地，或干脆与地方联手新建寺庙，使寺院这种清静的修行道场变成喧嚣的赚钱的市场。借信众尤其是老年人对佛的?**拧辈捎糜盏际降男睦砉ナ疲蛊湓诓幻鞑话椎拿曰笞刺绿颓Ｃ肮┭Α保翟蚴欠柿怂饺说难Ｕ馄渲幸膊环σ恍┒⑸险饪椤暗案狻钡牡胤秸怯萌Φ哪О艚健⒚氯ξ扒８呙牌薄⒏呦汛筇拖憧偷暮砂８涣说胤健⒓恿苏āＶ种帧拔捶ㄊ贝钡墓窒螅饶ê诹朔鸾痰男蜗笥趾瞬簧衮系姆鸾绦胖诘男摹?
6、好在国家及时出手， 2015年4月，国家宗教局、**部、**、文物管理局、**、住房城乡建设部联合下发《关于开展整治违法违规设立功德箱等借教敛财问题专项工作的通知》。这项整治工作整整持续了三年，大大涤荡了宗教活动场所的污泥浊水，净化了宗教活动场所的大环境，还了宗教活动场所一片蓝天……
7、之所以到现在还会出现老年人来到景区寺院想进又不敢进的情况，主要还是因为老人胆小怕事，正所谓“**越老，胆子越小″。他们内心对佛是敬畏的，尤其害怕在寺院内招惹是非，特别是曾经被坑过的老年人。有着强烈的“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的畏惧心结。今天借回答这道题的机会我想告诉信佛的老兄弟、老姐妹们，经过强力整治后的寺院再也不是几年前可以“藏污纳垢”的场所，大家也不用再担心被坑、被骗。对此，我有着切身体会——
8、 2010年，我与老伴带着姐姐到广西旅游，在桂林的七星岩景区一座寺庙内，我们跟在一个旅游团后面听导游讲解，中途导游请了一位“出家人”出来“指点迷津”，那位“出家人”没说上二句便将手指向我让我跟他到一个小房间内，先是云山雾罩的说了一通“禅理”，然后就说我是个有大福报的人要在佛前为我上一柱祈福香。我问他要多少钱？他便说钱越多、福越大！我说出门没带什么现金，他指着桌上的一台刷卡机说:没关系，可以刷卡。那一年我刚皈依三宝，对出家人是很敬重的。但眼前的场景让我心头有种说不出的滋味，最后我掏出钱包取出八百块钱告诉他就给这么多了！他也没过多勉强，只是说了几句祝福的好话便将我送了出来。后来，随着对佛教的逐步了解，参访过的寺院越来越多，面聆高僧开示的机会也越来越多。才知道大部分的寺院都是弘法利生的**道场，大部分出家人也是慈悲为怀、主张正行正信。所以，我现在旅游每到一地都必然会去当地的名寺古刹参访礼佛，每一次走进名寺古刹，心境就特别的空明、安祥，似乎是远离故乡的游子回到家中的感觉。对名利的**越来越淡薄、心境越来越平和、身体状况较十年前也有了大幅改善……
9、我?衷诰褪且桓鲈对犊聪滤旅恚话悴唤?**的人。
10、一是看得多了。著名的寺庙如五台山上的寺庙、陕西扶风法门寺、河南洛阳白马寺、青海西宁塔尔寺、甘肃甘南拉卜楞寺、****大昭寺等都去过。寺庙内的陈设大同小异，没有新鲜的东西。
11、二是对佛教不感兴趣，与佛无缘。我既不信佛，如何去虔心拜佛。
12、三是好多地方的寺庙已经不像宗教场所了，倒是个生意场。据说有些寺庙是由人承包的。我在农村有个远房亲戚，好像就有一个度牒，他没事就到寺庙里去赚钱了，家里妻儿老小一大群人就靠他养活呢。
13、过去，到寺庙参观时，也被导游和僧人忽悠过，化了大钱买高香。佛祖的声誉也被一些钻进钱眼、浑身铜臭的不孝**玷污了。有些寺庙的香烟燎绕之中，有阿堵物的味道。
14、吃一堑长一智，所以也就敬而远之了。
三、为什么每次去青秀山上香后都很倒霉,好邪
1、“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。
2、“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”
3、其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。
4、所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。人走霉运，不是看名字?皇强瓷ぃ皇强窗俗郑膊皇强葱亲６强凑飧鋈耍甲龉┦裁础?
5、有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。
6、讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。
7、佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。
8、或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。
9、由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》
10、我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。——《孟子与尽心篇》
11、【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】
12、孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要?韵质档屯罚詈蟮氖だ詈蟮某晒故枪橛谡赖摹Ｋ倮怠八艹霾挥苫В俊贝竺爬锏拿盼АＫ的囊桓鲆鐾獾娜耍芄徊痪呕С鋈ツ兀砍隽嗣挪抛呱险罚艘欢ㄒ呱险返模咝懊牛凶蟮溃展榍鄱延薪峁?
13、也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。——《论语别裁》
14、佛学讲的因果报应，比如说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。
15、所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的,不但要忍受,还要感激他”——《静思语录》
16、若是受不了，心里还存有怨气，这件事虽然过去了，将来必有逆事重来。或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。
17、古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。”
18、他说：“你们要学会吃亏。”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。
19、社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
20、与其说事物或者他人让你痛苦，不如说自己的修养不够
21、现在的命是你过去召来的，但你将来的命和你现在的命是你现在的所做所为可以化解的。所以为了给你的以后注个好命，你现在就得多积德行善，认真生活。布施不盗以后就富，悭[qiān]贪偷盗以后就穷。乐于助人以后你就有贵人，见义不为以后就没有人帮你，富与贵，贫与穷都是你自己召的。自求多福吧！推荐你一篇能转运的文章，网上搜索《了凡四训白话文》
22、人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢**，那你的命能好吗？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输，还误以为担心是好心。记住，担心就等于咒骂，诅咒。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”,谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定,有病就去吃药。所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。
23、因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运。
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25、（有些人学问很好，尤其是学佛的人，研究过经律论，也了解佛经，成就了什么呢？成就了一个很严重的错误——增上慢。一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。贪、嗔、痴，大家都听得很多了。慢，慢是什么呢？慢就是我，我们常听见别人讲口头禅，或听到街上发脾气的人骂一句“格老子”，这句“格老子”就是我慢。世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使是一个绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，为什么傲慢？因为把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑与自傲其实是一体的两面，同样一个东西。一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。
26、中国文化里庄子有一个比喻傲慢的典故：“螳臂当车”，他说螳螂发起脾气来，举起两只细长的手臂，想把车子挡住，不让车子过，结果可想而知，不但被压扁，连浆都压出来了。庄子这句话是比喻人“不自量力”，超过自己能力、智慧范围的事非做不可，螳螂当时怎么会有那么大的勇气，想用两只手臂去挡车子？就是因为“我慢”。一般人常说：“格老子，我不在乎！”你不在乎就变成肉酱啦！
27、众生的我慢与生俱来，一个人如果能去掉慢心，那就快要修到“无我”了！从心理学的观点可以看出，我慢特别高的人，所做的事情都古里古怪，由于傲慢的**心理，在某一方面就显现出来了。一个怕羞的小孩，看到人就躲，是不是窝囊？根本不是，他表面上怕羞，内心却非常傲慢。
28、还有疑，多疑，对任何事、任何人，尤其对修持信不过。贪嗔痴慢疑是众生的劣根性，不容易去掉。慢与疑包含在贪嗔痴中，痴是没有智慧。在修持上慢与疑比较容易看到，比较容易了解，因此通常只提贪嗔痴，比较少提及慢、疑。
29、我们对我慢已有了了解，再看什么叫增上慢？增上慢是人本来只有慢心，因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好、多闻的人，最容易产生增上慢。岂止学问，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起，聪明人若再加上学识、经验，如果走上坏路子，就是古人所说的：“学足以济其奸”，不学还好，有了学问更助长其作恶。
30、中国历史上的奸臣，都是人才，都是学识一流的人才，像众人皆知的秦桧，学问之好，头脑之聪明，在一人之下，万人之上，可以一手遮天，蒙骗上面的人，其本事之大，可想而知。一个部下，能把高明的老板瞒住，看不到下面的事情，那绝非普通人所能做到。这些人往往都是“多闻之士”，学佛佛时容易犯这个毛病。
31、我经常公开告诫大家，菩萨道很不容易做到，以我自己为例，如果今天有人要我一只膀子，那我舍不得，我还要用它，我还要写字呢！我做不到。头、目、脑髓一切都拿来布施，我做不到。所以我不敢轻易说自己在学佛。但是我看到许多人一学佛以后，不管在家出家。经常犯“天上天下，唯我独尊”的毛病，我也常提醒他们注意，“天上天下，唯我独尊”的是教主，是我们的老师释迦牟尼佛，可惜不是你也不是我呀！甚至还有一种谬论，常听有些人说：“不识字、不研究佛经不要紧，六祖还不是照样开悟，六祖并没有靠读书开悟。”我说：“那是六祖，你不是六祖半，更不是七祖，对吧？”六祖是没有读书，但是他碰到了五祖，有位好老师。像释迦牟尼佛也不靠祖师开悟，他可没说不读书。释迦牟尼佛在十八岁以前就成就世间一切学问，为什么你不肯读书？不肯跟佛陀学呢？
32、学佛讲皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧；讲四无量心，早课晚课，不知念了多少遍。法门无量誓愿学，无量法门也包括邪魔外道吧！无量，你学了几个量？通通犯了增上慢戒。增上慢是个戒，增上慢的反面就是谦虚，绝对的谦虚，就是老子所讲的“虚怀若谷”。所以，大家要学习不犯增上慢，这里讲的只是戒，更重要的是：要戒除增上慢的心，才会增长多闻。
33、我经常碰到学术界学识很好的人，一来，一谈问题，劈头就是一句：“我问你一个问题”，我就眼睛看看他。他再说什么，我说我不懂。他说我问你，我说我不懂。用这种态度、这种口气请教别人问题，多大的增上慢！连个请问、请教的“请”字都不肯用。
34、“覆蔽心故”，增上慢把自己的本心盖住了，以为自己了不起，自认自己观念是对的，别人都是错的，也许现在我年纪大了，比较少见；年轻时在**上看到增上慢的人可多啦！他们的声望、名气都吓死人的，那种增上慢之重，那真是不得了。话说回来，我们年轻的时候也相当增上慢。
35、过去，看到老一辈的大居士，学识、名气都是第一流，到了生病、临死的时候，手忙脚乱，痛苦万分，一点办法也没有，这时候所有的学问、佛法都不得力。最后一大堆人围着他，大居士告诫后生晚辈：“你们以后还是老老实实念佛吧！”我不提名字，一提名字就犯了增上慢戒，大概你们也可以想像得到。究其原因，没有真正的修持，因为学问好，文章比人家写得好，所以就犯了增上慢戒。
36、这种增上慢没有方法**，除非你比他还要慢，那么如何做到呢？你要多闻，学问要比他好，有正见，有真修持，否则没有办法。
37、佛在经典中告诉我们，学问越好，所知障越多，修道证道越难，他生来世的果报，永远是一个思想家、一个学者，不能证果。不但大乘菩萨果位证不到，小乘的果位也不可能。
38、你们常挂在嘴边的“外道、外道”，外道并不是你们所想像的其他宗教，或是邪魔歪道，外到那里去啊？凡是心外求法都是外道，有学问，有思想，能言善辨，讲理头头是道，叫他拿身心来证明，一无所能，因思想、念头静不下来，不能专一，不能定。所以学问越好，越容易产生增上慢，自己把自己的本心本性盖住了，自是非他，自己认为自己的观念才是对的，别人不对。
39、所以，大乘菩萨道的大戒第一条就是“自赞毁他”，大乘菩萨道首先要学习的是真正的谦虚。
40、我常跟同学说，我看到学者就怕，看到文人就怕，看到艺术家就怕，看到能干的人就怕，很多人我看了就怕，怕什么？自古以来，文人、学者、艺术家都犯了同一毛病：“文人相轻”，看不起别人，文章是自己的好，儿子是自己的好，不过妻子是别人的好，是不是这样？
41、三江就是江苏、浙江、江西。讲了半天还是我第一。文人个个如此，人人一样。算命的、看相的、玩艺术的，都彼此“千古相轻”，相互嫉妒，甚至于打架。看别人生意好就眼红，某某人八字算得好也不服气。
42、搞宗教的，**教、佛教、**都是“千古相嫉”。你的庙子旺，我的庙子不旺，恨死你，恨不得夜里一把火烧了你的庙子，或念个咒子把你的庙子毁掉。
43、“文人相轻，自古而然”是古人说的，我则加了两句：“**千古相仇，宗教千古相嫉”，我三样都碰到过，真是可怜哪！有时我闭眼睛一想，都觉得还很稀奇，在“千古相轻”、“千古相嫉”，“千古相仇”几重的压力之下，竟然还能活着，而且活到几十岁，也差不多啦！
44、谈这些事实和道理，就在说明人根本上所犯的错误，就是慢心太重，自赞毁他，认为自己都是对的。我经常讲，天地间的人，绝没有自己承认自己犯错的，都是别人不对。我坐计程车有个习惯，一上车就先说：“对不起！请你帮我开到某某地方。”司机回头看看我，一脸莫名其妙的表情，觉得你这个老头真奇怪，怎么说对不起？对我说：我从来没见过你这样的人。我说是啊！请你啊！麻烦你，劳驾你。最后我下车又对司机说：“谢谢你啊！”
45、任何人只要一犯错，他心里也明白，脸色立刻变红，过了一会儿，自己再一想，马上又找了很多理由支持自己，认为自己的对,错的还是你。你看我们每个人是不是这样？当然包括我在内。）
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